Getting My un curso de milagros preguntas y respuestas To Work

En ese estado mental, no hay forma de que alguna vez podamos condenarnos a nosotros mismos ni a nadie más, independientemente de lo que se haya hecho conductualmente. Los hechos siguen siendo hechos. Pero nuestra reacción o interpretación habría cambiado por completo. Es por eso que Jesús explica que en el verdadero perdón perdonamos lo que ellos «no» nos hicieron.

Lo que sucedió es que antes de cualquier evento externo con su amigo, tomó una decisión en su mente de identificarse con el Moi creyendo que es un individuo separado en un cuerpo, en lugar de un inocente Hijo de Dios que es espíritu, tal como Dios le creó. Ahí es donde realmente estaba. La culpa por haber tomado esta decisión se proyecta fuera de la mente en la forma de reacciones a todas las situaciones perturbadoras encontradas en las relaciones y el mundo.

Por lo tanto, todos los poderes psíquicos están basados ​​en el ego, pero mantenemos a la mayoría de ellos fuera de la conciencia debido a su potencial para desafiar nuestra creencia en la realidad de la ilusión. El ego nos advierte de los peligros de los poderes psíquicos porque su objetivo es mantenernos insensatos (sin mente).

Sin embargo, una vez que reconocemos el propósito que «nosotros» le hemos dado a la comida de consolarnos en nuestro miedo, como con todos los regalos especiales del Moi, podemos invitar ahora al gran Consolador a unirse a nosotros y darle a la comida un propósito diferente. La corrección que ofrece el Espíritu Santo no sería dejar de comer, sino usar la comida como un medio para recordarnos el miedo subyacente que hemos tratado de mantener oculto y a raya mediante el acto de comer. Podemos traer el miedo a nuestra conciencia con el Espíritu Santo y cuestionar la fuente de ese miedo.

Pero en el contexto de toda la sección, que enfatiza la necesidad de no tomar decisiones por nuestra cuenta, Jesús nos invita a tener un día libre de juicio. Y eso significa que no daríamos «nuestra» interpretación a ninguno de los eventos o experiencias del día, pensando que estamos en condiciones de juzgar lo que queremos y necesitamos.

P #542: «La respuesta a la Pregunta #324 contiene una línea que trata con un aspecto de Un Curso de Milagros que todavía me elude: «Nunca es la situación externa la que causa nuestra pérdida de paz». Por alguna razón, simplemente no entiendo este concepto. Esto parece decir que si me rompo una pierna, no es la pierna rota la que me causa angustia, o si alguien en el apartamento de arriba está escuchando música muy vulgar a un volumen extremadamente alto y enloqueciéndome con ella que no es lo que la gente está haciendo lo que me está molestando.

R: «Nuestras vidas nos presentan muchos dilemas para los cuales parece crítico que tomemos la decisión correcta para no cometer errores un curso de milagros con consecuencias graves y que podamos minimizar el dolor y el sufrimiento para nosotros y para los demás.

R: «En lugar de equiparar la culpa ontológica del Curso con el «pecado authentic», sería más exacto describir las enseñanzas del Curso sobre la culpa como «corregir» la doctrina cristiana del «pecado first», así como explicar los orígenes de la doctrina en el sistema de pensamiento del Moi. La historia bíblica de Adán y Eva que relata el pecado original de los primeros padres en el Jardín del Edén podría considerarse una representación simbólica del mito de pecado, culpa y miedo del ego. Una de las principales diferencias entre el cristianismo y el Curso es que el cristianismo afirma, ya sea que vea la historia como literal o simbólica, que el pecado — el ataque a Dios — es authentic y ha tenido serios efectos negativos en nuestra relación con Él.

Aunque experimentamos miedo hacia todo tipo de fuerzas aparentemente externas en el mundo fuera de nosotros, el Curso deja en claro que estos son simplemente el resultado de la proyección del miedo enterrado en nuestra mente sobre el castigo – muerte segura – que creemos merecer por atacar a Dios y destruir el Cielo.

En cuanto a qué más quiere hacer, su parte es simplemente seguir siendo consciente cada vez que su Moi intente volver y tomar el control — ya que su voz puede parecer ahogar a la Voz en favor de la paz. Esto significa reconocer todos los sentimientos de ansiedad, aprensión, enojo y alarma, que «parecen» provenir de la imposibilidad de encontrar un trabajo, pero vienen de no llevar a cabo la única asignación de trabajo que tenemos en este mundo — el perdón.

¿Que si comienzo a hacerlo y confío en el Espíritu Santo para que me guíe y lo manifieste? Me siento bastante perdido y frustrado y como un perdedor porque todavía no ha sucedido nada, pero han aparecido muchas cosas pequeñas sobre lo que realmente quiero hacer. La Lección sixty four dice que Dios solo quiere que yo sea feliz porque esa es mi función. Supongo que la pregunta es, si sigo pensando en lo que quiero, ¿se manifestará realmente?»

Pero el miedo más profundo — una vez que comenzamos a aceptar que hemos inventado el miedo al castigo y la muerte en alianza con el ego para mantenernos insconscientes de ser una mente y que en realidad nos sentimos atraídos hacia este miedo (T.19.IV.B, C) – es el miedo al amor. Porque en presencia de un amor complete, no hay diferencias, ni distinciones ni identidades individuales.

Es por eso que, aunque los específicos pueden ser la forma en que me siento cómodo actualmente para limitar y aceptar el amor infinito, siempre son un «regalo» de doble filo que me mantiene identificado con la ilusión y refuerza su realidad en mi propia mente.

This really is my each day study, my each day function, and evokes my day by day mantras, and is considering the fact that I first go through it several years in the past. I in the beginning joined a year-extended review team going through the Workbook to aid me know it.