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P #675: «¿Qué dice Un Curso de Milagros sobre una persona que ha tratado de ser amorosa, amable y generosa con alguien, y que trata de usar el principio del Curso de ver al Cristo en ellos y que esa persona lo trate con ira, grosería, crueldad, y simplemente maldad? Sé que este no es quien él realmente es; pero su oscuridad ha afectado nuestra relación y su comportamiento tóxico se ha llevado lo mejor de mí.
Para ayudar a comprender aún más este pasaje, considere lo que realmente está sucediendo en la mente dividida y lo que el ego quiere que creamos, descrito en las frases que cita. El «tú» al que Jesús se dirige y al que siempre se refiere en Un Curso de Milagros es nuestra mente, fuera del tiempo y el espacio y fuera del sueño. Es la mente dividida del Hijo de Dios, después de que aparentemente nos hemos quedado dormidos y hemos comenzado a soñar con la separación.
En cuanto a los maestros auténticos del Curso, siempre es el contenido subyacente el que outline al maestro actual, independientemente de la forma específica que presenten. Tal como hemos descrito la naturaleza de un ministerio genuine que se determine, no por lo externo, sino por el pensamiento subyacente de perdón, así cualquier maestro auténtico del Curso se comprometerá a una consistencia en todos los niveles de pensamiento, con la voluntad de alejarse del ego en todo momento y dejar que fluya el amor y la gentil sabiduría del Espíritu Santo.
El «contenido» en su mente es el único factor importante. Es typical esperar que un amigo sea respetuoso y amable con usted, pero eso no debería ser una condición de su amor por él, lo que refleja el amor incondicional de Dios por Su Hijo. El «comportamiento» de no continuar la relación aún puede estar ligado al «contenido» de amor en su mente, en cuyo caso solo sentiría paz.
Throughout this Q&A session, we dive from principle to observe Along with the teachings of the System in Miracles in the words and phrases of David Hoffmeister.
Y esa alternativa es el Espíritu Santo, el Recordatorio de la verdadera inocencia que compartimos con todos los demás, a medida que dejamos de lado la necesidad de hacer realidad las diferencias. Y así, el muro entre la mente correcta y la mente errada que hemos intentado hacer impenetrable con la segunda división comienza a volverse más poroso, permitiendo que más luz de la mente correcta resplandezca en la oscuridad de la mente errada, revelando cada vez más su naturaleza ilusoria
Pero después de haber estudiado y aprendido a utilizar el poder de mi mente para atraerme «cosas» durante tantos años sin tener toda la verdad, tengo un par de preguntas. ¿Se ve amenazado el Moi cuando aprendemos sobre la visualización o cómo «crear» lo que queramos a través de una variedad de prácticas? O, siempre y cuando estemos creando cosas falsamente para mantenernos más identificados con el mundo, ¿le importa al Moi? ¿Y puede decirme dónde visualizamos o hacemos imágenes en nuestra cabeza? ¿Es estrictamente una función del cerebro o la mente está involucrada?»
El deseo de obtener algo del otro debe impregnar nuestra percepción de las relaciones románticas, ya que el deseo de cualquier forma de relación de amor especial significa que estamos operando desde la premisa del ego de que algo nos falta y que debemos buscar fuera de nosotros mismos para encontrarlo (T.29.VII). Esta percepción sólo refuerza la ambivalencia, porque al querer algo de los demás, debemos resentirnos en algún nivel de que tenemos que tratar de obtenerlo de ellos.
O tal vez sienta que no es lo suficientemente bueno y que, a pesar de sus mejores esfuerzos, otros simplemente no estarán interesados en conocerlo mejor. Esto puede parecer un paso más cerca de reconocer la culpa dentro de sí mismo que la reacción anterior, que culpa al otro.
Las siguientes líneas de “El substituto de la realidad” (T.18.I) en Un ucdm videos Curso de Milagros presentan esta concept: “El miedo es una emoción fragmentada y fragmentante…Tú que crees que Dios es miedo tan sólo llevaste a cabo una substitución. Ésta ha adoptado muchas formas porque fue la substitución de la verdad por la ilusión; la de la plenitud por la fragmentación. Dicha substitución a su vez ha sido tan desmenuzada y subdividida, y dividida de nuevo una y otra vez, que ahora resulta casi imposible percibir que una vez fue una sola y que todavía sigue siendo lo que siempre fue.
Ahora bien, puede que simplemente no esté dispuesta a tolerar más las aparentes manipulaciones de su hermana y puede sentirse obligada a establecer algunos límites o establecer algunas condiciones con ella para su apoyo continuo. Aunque tales sentimientos y acciones pueden no estar exentos de su propia inversión en el ego, todavía es posible al menos reconocer qué tan lejos en el camino está dispuesta a ir con Jesús en este punto, y dónde siente que necesita asumir el proceso de toma de decisiones.
La Voz del Espíritu Santo nos enseñará que el exacto opuesto es verdadero; que las fuentes externas no pueden hacernos daño porque, independientemente de lo que ocurra en nuestros mundos personales o colectivos, «nada» puede quitarnos la paz de Dios.
Y es sólo la mente la que elige negar y esconderse o mirar y liberar. Jesús en el Curso siempre se dirige a nuestras mentes como tomadores de decisiones, animándonos a elegir de manera diferente — en contra del Moi. Sin embargo, hay algunas secciones y pasajes que quizás aclaren aún más este importante aspecto de la enseñanza del Curso, y aquí hay algunos de ellos:
Pero esto no significa que aquellos que tienen más puedan no sentir también la carga de una mayor responsabilidad o conciencia o expectativa por sus mayores «dones». Esa es la belleza del juego de las diferencias del ego — nadie termina siendo feliz y todos se sienten de alguna manera privados y victimizados.